汉成帝采纳了匡衡的建议，陈宝祠的相关祭祀，也从此裁撤掉了。
第二年，汉元帝开始祭祀南郊，赦免供奉郊祀的县以及京师各官府犯罪被判处耐罪的囚徒。
这年中，匡衡和张谭重新逐条上奏说：“长安的厨官、县官供给郡国迎候神仙的方士、使者所祭祀的，共有683处，其208处应当祭祀却怀疑没有明文记载的，可以保持以前样奉祠。其余的475处不应当祭祀，有明显重复，请求全部废除。”匡衡的奏报被汉成帝批准。
雍城原有旧祠203处，只有山川诸星十五处应当祭祀。至于诸布、诸严、诸逐等，则全部废除。杜主有五座祠堂，只保留一处。又废除刘邦时期所建立的梁、晋、秦、荆地的巫师、九天、南山、莱中之类，以及汉文帝的渭阳祠：汉武帝时期薄诱忌建立的泰一、三一、黄帝、冥羊、马行、泰一、皋山山君、武夷、夏后启母石、万里沙、八神、延年之类，还有汉宣帝时期的参山、蓬山、芝罘、成山、莱山、四时、蚩尤、劳谷、五床、丽人、玉女、径路、黄帝、天神、原水之类，全部废除。迎候神仙的方士、使者、副佐、以方药本草待诏的七十多人都被遣返回家。
第二年，匡衡因为贪污钱财被免除官位和爵位。众人大多说不应改变祭祀。又因为当初取消甘泉宫泰峙，行南郊祭祀之时，大风毁坏了甘泉宫的竹宫，折断拔起祭场中十围粗以上的树木一百多棵。汉成帝对此感到奇怪，就询问刘向。
刘向回答说：“普通百姓家还不想断绝继嗣所传的祠庙，何况是国家的神宝旧畤呢！而且甘泉宫、汾阴以及雍城的五畤刚刚建立时，都有神灵感应，这要加以经营，不是随便敷衍一下就行了。武帝和宣帝时期，供奉这三神，礼节恭敬齐备，神灵光辉尤其显著。祖宗所设立的神灵旧位，实在不能轻易变动。至于陈宝祠，从秦文公到现在有七百多年了，汉朝建立后神灵代代都来，其光颜色赤黄，长四五丈，直到祭祀后才停止，声音砰然作响，野鸡都跟随鸣叫。每次见到雍城太祝用太牢之礼祭祀，派遣迎候的人乘着驿站马车到天子所在之地报告神灵到来，都认为是祥福。高祖时到达五次，文帝时来了二十六次，武帝时来了七十五次，宣帝时来了二十五次，初元元年以来也来了二十次，这些都是阳气旧祠。至于汉朝宗庙的礼仪，不能擅自议论，这都是祖上君主和贤臣共同制定的。古今制度不同，经传中没有明确记载，这些至尊至重的事情，难以怀疑其不正宗。前不久刚刚采纳贡禹的建议，后来的人相互因袭，大多摇摆不定。《易大传》说：‘诬神者殃及三世。’恐怕这些过失不单单止于贡禹等人。”汉成帝心中感觉悔恨。
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