肾不是单纯的两个腰子，而是包括了人体诸多器官和腺体的功能……
陈南听得十分过瘾，甚至脑海里很多之前本来存在的疑惑，却也迎刃而解，因为关老爷子讲的正是一种中医基础理论的现代医学认识。
关肃讲完之后，笑着说道：“其实，中医的很多理论，我们需要辩证的去看！”
“不应该用存在的角度去看中医，而应该从功能的角度去辩证中医。”
“这是一种思维。”
“好了，大家休息休息，一会儿回来，我给大家讲一些你们感兴趣的东西。”
顿时，台下众人忍不住鬼叫起来。
“哦~”
“偶！偶！”
“哈哈……”
关肃笑了笑，起身离开了教室。
陈南好奇的看着孙沐：“你怎么两眼冒光啊？”
孙沐翻了个白眼：“你知道老爷子一会儿讲啥吗？”
陈南摇头：“不知道！”
孙沐神秘一笑：“你知道老爷子以前研究什么的吗？”
陈南好奇：“什么？”
孙沐哈哈哈的笑了起来：“《素nv经》！”
“老爷子还有一个名头，世界小生与生理研究协会副会长！”
“哈哈，你以为这个名头是怎么来的？”
陈南一时间沉默了。
心里竟然多了几分期待……
没多久，关肃回来了，这一次他一改方才的轻松，面色认真的问道：
“在问题开始之前，我问一句，在大家眼里，何为小生？”
这个问题，让现场都安静下来。
关肃说道：“其实，阴阳者，天地之道也。小生活动体现了一个阴阳整体的观念。
长沙马王堆竹简《十问》中记载了这样一段对话：
尧问了舜曰：‘天下孰为贵’？
舜曰：‘生为贵’。
尧曰：‘治生奈何’？
舜曰：‘审乎阴阳’”。
“所以，男***阳、天地，统成一体。所谓阴阳之道，乃是小生和爱的真髓、核心，这一基本理论和法则是研究人类生活的一大需要。”
“孔夫于认为男女关系是“人伦之始”，“五代之基”，《孟子·告子》谓：“食色，性也”，《礼记·礼运》谓：“饮食男女，人之大欲存焉”。把小生欲和食欲井举说明了它是不可抗拒的自然法则。”
“所以，我们面对这个问题的时候，不需要有错误的思想，而是一种坦然，自然的观念，但是……这不是乱！”
“这是人类的天性，是人的自然生理，它与呼吸、心跳、消化、排泄一样。”
“《素女经》谓：“天地有开合，阴阳有施化，人法阴阳，随四时。今欲不交接，神气不宣布，阴阳闭膈，何以自补？”，又指出：“阴阳不交，则生痛瘀之疾，故幽、闲、怨、旷多病而不寿”。
《千金要方》中亦说：“男不可无女，女不可无男，无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿，若念真正无可患者，则大佳长生也，然而万无一有，强抑闲之，难持易失，使人漏j尿浊以致鬼交之病，损一而当百也”。
《抱朴子》也说：“阴阳不交伤也”。
《三元延寿参赞书》指出：“若孤阳绝阴，独阴无阳，y心炽而不遂，则阴阳交争，乍寒乍热，久而为劳””
“现代研究也表明，正常的小生生活可以调协体内的各种生理功能，促进性激素的正常分泌，有利于防止衰老。良好的夫妻生活可以增强夫妻和谐、婚姻的情趣和家庭幸福。”
“这里就提到了一个正常的和谐的，既然万事万物，都是分阴阳的，那么小生生活同样如此，这不仅仅是一种身体的阴阳，同样也是一种情感的融合。”
“所以，合理的，正常的，有感情的，才是真正的阴阳。”
“在这里，我说几点有关的夫妻保健原则。”
“首先是卫生，这个大家都是学医的，我也不便多说。”
“其次是有度，所谓有度，即适度，就是说不能恣其情欲，漫无节制。古代养生家认为，男女小生生活，实乃交换阴阳之气，固本还元，只要行之有度，对双方都有益处。”
“但是，有度，即解决一个数量问题。但“度”不是一个绝对概念。《素nv经》认为：“人年二十者，四日一泄；年三十者，八日一泄；年四十者，十六日一泄；年五十者，二十一日一泄；年六十者，即当闭精，勿复更泄也。若体力犹壮者，一月一泄。”
“不同的季节，度的标准也不相同，应遵循“春二、夏三、秋一、冬无”的原则。”
“我们提倡晚婚晚育，但并非越晚越好，应根据人体生理特点决定。《素问·上古天真论》说：“女子，四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮”，“丈夫，四八，筋骨隆盛，肌肉满壮”。就是说，女子28岁左右，男子32岁左右，是一生肾气最旺盛的时期，也是生育的最佳时期。结合现代医学的观点，女性晚育的最佳时期是21～28岁，男性婚育的最佳时期是24～32岁。”
“至于强肾保健的方法，我也不便多说，简单说几句：一、叩齿咽津翕周法、二、按摩下肢涌泉法，三、双掌摩腰法，四、壮阳固精法（仅用于中老年男子），五、培元固本法（仅用于女子），六、疏通任督法。”
“具体的步骤，我就不多说了，可以查到。”
（嗯，感兴趣的插眼吧，这里超过100的话，我可以找个机会发出来。）
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