其实这织法说起来并不难，不过是后世的毛衣罢了。但此时着衣，稍厚些的不过是夹衣、绵衣及各种皮毛裘衣，厚实的面料，也不过是绒圈锦之类，因大多来自于丝绵或动物皮毛，便都价格不靡。
寻常百姓往往要数年才购置一件绵衣御寒，也有往衣中填充草絮、羽毛等。虽然对羽毛有一些粗浅的处理技术，但时间一长，很容易腐烂生虫，又腥臭难闻。便是邺城权贵中兴起羽衣，也只是图个新鲜，穿上一两次便不得不抛弃。
至于曹丕的那件羽衣，织成却是以现代技术处理过的，先高温消毒，再用自制的药剂来灭菌。故此曹丕最初拿到时，竟然完全察觉不出来竟是用禽类的羽绒所制。
而毛衣制法，织成并没有拿出来。一是因为织室和宫中之人，不说多么富贵，一件旧绵袄还是人人都有的。二来她也存了私心，想着将来合适时再拿出来，以换取最大价值。
但此时见了昙谛师徒的清苦生活，却不知为何，竟然就轻易地拿了出来。想借此衣赚得名利的想法，早已不觉之中掷到了九霄云外。
昙谛那木讷的面容上，也不禁为之动容，他拿过那小巧的毛衣来看，露出了惊奇之色，半晌，方才叹道：“巧夺天工，莫过于此！且做来又颇为简单，老僧有一言相求，不知女菩萨可否答应？”
织成谦然应道：“大师尽请指教。”
昙谛道：“老僧前日入邺郊诸村，但见大雪压境，许多人户都断粮不说，且还衣物不足。有的整家人都缩于土炕之上，以一床破被御寒。老僧尽出寺中所储，也不过是杯水车薪。”
织成听到此处，不觉更肃然起敬。她先前本在疑惑，就算昙谛不愿身着丝绵皮毛，厚实的衣服多穿几件也就罢了，如何只这三件单袍？寺中僧侣也都如他一般，只不过有殿室蔽雪，有火盆取暖，所以未曾冻死而已。难道从前曹丕等人，便连布匹都送得不足？
如今才听明白了，原来昙谛竟是将寺中所储全都捐给了那些贫民百姓，自己却宁受冻馁之苦。佛子心境，大抵如此啊。
却见昙谛转向曹丕，恳然道：
“便是将军今日不来，老僧也打算入城求见。恳请多拨衣粮，以助百姓度过此冬。老僧想，近郊百姓毗邻邺城，尚且如此饥寒交迫，不知天下百姓，又该受着怎样的痛苦？然天下百姓多矣，丝绵皮毛又太过贵重，眼下朝中库藏也未必充足，便是将军慈悲允了老僧的请求，只怕也还不够。谁知女菩萨却有这样巧计！即使葛麻之属，亦可织得如此厚实，不用织机，唯四根竹针便可织出来，且所用线料又很便宜，当真是让老僧感谢佛祖，竟降了这位女菩萨来山寺之中！”
他黎黑干瘦的面庞上，焕发出激动的润光：“然此法为女菩萨所创，女菩萨愿以赐给山寺，原是布施给老僧师徒。此法如此精妙，女菩萨若以此生利、获名，所得必然丰厚！老僧却想腼颜相求，请女菩萨怜惜天下苍生，让老僧将这法子传扬开去，百姓若学会了这样的织法，当不会受冻而死！”
说着便要撩袍跪下，口称：“求女菩萨慈悲！”
曹丕与他相识颇久，却从未见昙谛如此激动的时候，且这老沙门虽是异域之人，却颇有风骨，又品行高洁；虽常来往于权贵之中求取布施，自己却是一介不取，都散给了贫苦百姓。因昙谛佛法精深，又通晓儒家经典，曹丕也曾动意延请他入邺为曹操讲说，却被昙谛婉言谢绝。昙谛虽为人平和，谦逊自恃，但对一个人这样感激乞求，却是令曹丕大感意外。
不知为何，他心中忽然跃起当初凝晖殿上，这个女郎掷地有声的愿望：“妾不才，愿为天下百姓衣！”
眼前这件奇怪的厚衣，取材低廉，方便易织，是否便是她“为天下百姓衣”的一部分？她肯向阿父抒发志向，一定是早就心有筹谋了吧？在她心底，究竟还有多少奇怪又高妙的宝藏，未曾向人展示？
曹植却抢先一步，将昙谛托在半空，不满地叫道：“你这老沙门好生无理！你也知道织成只是可怜你们师徒，才将此法相授，若以此获利，必不得少。她如今本就要离开此处，宛若无根之萍，没有此法依恃，将来如何谋生？你却要教给天下人！还以礼强求，这不是欺负她是个年轻的小姑子么？”
昙谛老脸一红，急忙道：“老僧绝无此意，只是为天下百姓……老僧……”
“天下百姓又为织成做过甚么？”曹植一晒，又道：“你可知道她是什么人？她从前掌管织室，改良了织机，使之多出美锦，江南寒北，皆有售卖，大大地充实国库，为我王师后方解忧！这难道不是为了天下百姓的安乐么？现如今她有难远走，我们已是亏欠了她，你却连她的傍身之技都要夺走！她亦是众生，亦是百姓，老沙门，欺人太甚！”
口中说话，双臂却绝不肯放松，哪里容得昙谛拜伏下去？
昙谛的脸又黑又红，他如何辩得过曹植？虽是又急又窘，却讷讷地说不出话来。
织成微微一笑，也起身过来，从曹植手中扶起昙谛，道：“大师请起身说话。不过些微小技，大师拿去用用也罢。”
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