曹植与那年轻男子一齐出列，向主位行礼道：“喏。”
他们一为贵族，一为名士，但是在蔡昭姬前，还是要恭敬地执子侄礼。织成从这边张望过去，只见曹植今天的锦袍倒是穿得整整齐齐，头戴玉冠，发丝也是光洁不乱，显然是经过了一番认真整饬。只是那一双漆黑的眸子，依然闪烁着不羁的光芒。
说起来，他与曹丕最为相似的地方，也就是这双眸子了。都是黑白分明，神采逼人。不同的是，曹丕的多了一层淡淡的润光，而曹植的却是直慑心魄，咄咄逼人。
而那年轻男子显然就是徐干了，此时只是安静地立着，不见骄纵，亦不见畏缩。他比曹植的年岁或许要略大，面相也老成些，双颊瘦削，一双眼睛却炯炯有神。
只听蔡昭姬缓缓道：“闻前朝元帝时，有宫人嫱，自请和亲。二位高才，不若就以此为题罢，格律不限。”
她似乎是惜字如金，只说了这几句话后，又闭口不言。
曹植与那名为徐干的年轻男子面面相觑，甚至连整座殿中，也是一时陷入了沉默。
蔡昭姬所说的元帝宫人之事，就是后世传奇故事中常见的主角王昭君。昭君本是南郡秭归人，本名嫱，以良家子的身份被选入宫，但三年都没有机会见到汉元帝，自然也得不到宠信。后来匈奴的呼韩邪单于来朝见汉天子，愿以和亲，为汉家之甥。元帝选出五名宫中的良家子嫁给他，王嫱认为自己在宫中无益，于是自请嫁给单于。
陛辞元帝的时候，君臣才发现王嫱是一个绝色女子，“丰容靓饰，光明汉宫，顾影瞻徊，竦动左右。”但是也只能惋惜地让单于带走了她，昭君便是她的封号，后来因为避司马昭讳，才改称明君、明妃。
据说昭君出塞时，曾弹起琵琶，思念故乡，其声之悲，令关外的大雁都纷纷坠落。后人称落雁之美，便是指的这个典故。
她嫁给单于后，终身没有回到汉土，也生养了几个子女。她的后人始终将汉认为外家，与汉朝来往密切。
蔡昭姬的身世，与这位王昭君，不仅是名字中都有一个昭字，甚至身世经历，都颇有相似之处。都是无奈之下流落异域，与蛮夷生儿育女，还要强忍那里的荒凉不堪，受尽苦楚。所不同的，是蔡昭姬终于返回汉土，虽有曹操的垂怜，但无论被怎样尊崇地对待，毕竟还要面对世人暗地里异样的目光。
而王昭君与之相比更是可怜，据说年过三旬，便逝于异域的碧草白沙之中。
所以蔡昭姬此时竟要求曹植与徐干，以昭君为咏，显然是大有深意。往深处来说，或许她虽然被以荣耀的仪式迎归，其实心中惴惴不安，想要知道在世人的心中，对自己这个曾失身异域、困顿不堪的女子，究竟有何看法；也想知道自己在汉地，是否真有容身之处吧？
沉寂之中，只听曹操叹了一口气，道：“昭君出塞，也是千古的美谈。以一弱女之身，换得两国平安，可算是不让须眉的巾帼丈夫了。只是个中凄凉孤寂，毕竟难与人说。你二人以此为题，很好、很好。”
他这一番话，相当于是定下了基调。首先当然是肯定王昭君出塞的重大意义，这在间接中也是安慰了蔡昭姬。其后表示，他对于昭君的心中情怀，其实是十分体谅的，暗示二人在诗文之中，最好也能贴切这样的心境，以慰藉蔡昭姬的不安。
织成听到此处，不禁暗暗点头，想道：“这曹操身为一个男子，却能不拘女子所谓的节操贞德，说出这样安慰蔡昭姬的话来，倒也是个心胸豁达的丈夫。不象三国演义上那样，被说成个心胸狭窄之辈，果然野史是靠不得的。”
有了曹操定下的基调，曹植与徐干便心中一松，双双应道：“喏。”
早有内侍在殿中设下两张案几并锦褥之物，又在几上摆好两副笔墨，铺好帛书。
曹植和徐干二人坐于案几前，略一沉思，便刷刷地在帛上写了起来。
只是二人的神态，又有所不同。
曹植是飞腕而写，且似乎已融入其中，一时皱眉，一时叹惋，意态洒脱，浑然已忘却了身在何处。
徐干却始终是拔直了身脊，俯首而书。细长的眉眼微微垂下，整个人便如在书斋中一般，平静如亘。
不到一柱香功夫，曹植先长身而起，向着主位一揖，道：“子建已写成杂诗一首，请诵。”
曹操的声音传来：“可。”
早有内侍躬身过来，取过曹植那张酣畅淋漓、满是墨字的帛书，又小心地退到一边，这才朗声吟道：
“高台多悲风，朝日照北林。
之子在万里，江湖迥且深。
方舟安可极，离思故难任。
孤雁飞南游，过庭长哀吟。
翘思慕远人，愿欲托遗音。
形景忽不见，翩翩伤我心。”
“好一个孤雁飞南游，过庭长哀吟。”一个年轻男子喃喃道：“昭君远离汉庭，万里凄凉之情，大概也只能凭借鸿雁才能传递罢，可惜她却不知，那雁也正如她一般，乃是一只孤雁，可怜、可怜！”
看他穿着虽不华贵，但颇具情致，显然是贤客文士之流。而他这一番话，也顿时引得殿中一片叹息，连曹植本人脸上都有了凄凉之色，似乎人人眼前都飞过一只孤雁，哀鸣阵阵，飞往胡庭。
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