据《奇技门八绝》中记录，四象旗和炼丹炉都是从那仙人陵墓中所得的仙家法宝，极为神异…
‘奇技门’一脉单传的原因，便是其祖师怕这两件仙家宝贝被人觊觎，惹出祸事。
并且还定下门规，每代门人持之都需用精血蕴养，不可轻易示人…
其中‘四象旗’中记录多种防御性的阵法，布下后外界难伤…
而炼丹炉中封印了某种灵火，需要特定手段引用，虽然只能用于炼丹，但是其成丹率要比其他丹炉高出数倍不止…
“法宝…阵旗…灵火？”
徐伯清暗自咋舌，用天目法眼看了看那阵旗，隐约可见那阵旗中暗藏种种纹路，随即又敲了敲炼丹炉…
他没见过仙家法宝，但是他却能看出这两件法宝有种……
蒙尘自污的感觉！
许是传承多年，一直被‘奇技门’精血蕴养的缘故。
这两件仙家法宝上已无半点仙灵之气，反而带着股阴煞之气，看起来非常别扭。
他摇摇头，继续翻阅起手中的书籍。
他现在急缺修仙界的常识性知识，而《奇技门八绝》中记录的炼丹、阵法之类的术法明显超脱了凡人理解范畴，确有可取之处。
文辞隐晦难懂，八绝中的每一门修行都需耗费大量的时间和心血加以琢磨。
故而奇技门历代传人中，一般都会选择主修八绝中的一门或者两门，然后再辅修两三门其他的。
譬如石新觉，因资质上佳，便主修了八绝中的‘炼尸’和‘炼丹’两门，辅修了‘医术’、‘卜卦’、‘阵法’三门…
忽地，他目光一凝…
在那书中翻到一篇名为‘阳明山小练’的练气之法，文中多有涂改注释，显然是‘奇技门’历代门人所为。
此法原版确实是仙修之法，只是找到时已经残缺不全。
后被‘奇技门’的历代门人不断糅合改进，当做主修之法传承了下来…
徐伯清看重的倒不是这篇练气之法，而是这篇练气之法后的一些注释。
对于修行之人道行划分的注释！
他本以为此方修行之人的划分会与话本中描述的那般，分为练气、筑基、金丹、元婴之类的。
不曾想，这篇练气之法后给的注释只有练精、练气、练神、合道，然后便是三花聚顶证真身！
竟只有五重境界！
其中，入门的‘炼精’须清心净欲，摒弃杂念，将身体练至无尘无垢，奇经八脉通畅。
随后的‘练气’是练五脏真气，即心、肝、脾、肺、肾，或另用五行的代号，即是金、木、水、火、土。
待五脏真气上朝天元，便为‘练神’。
此境只练心神，重在收摄身心、心不外驰、情不逐物，意在洞察本我，认识本性、本相、本心。
最怕的是学理不明，观念不清。
如不能洞察本我本相，内心存有幻想，或潜意识中存有，修行时甚至可能会心神出窍；
如果再配合其他的幻觉；甚至有可能迷失其中，不知本我。
所以此境界又被修行之人唤作为心神劫…
而修行之人在修行至此等境界时，多会选择了却凡尘俗世因果，找清修之地闭关，以求念头通达，了无杂念。
这也是仙修之人要了却凡尘俗念，甚至不愿踏足红尘之故…
洞察本我，正视本心后，便为合道。
此境是在诸多大道中寻找一条与自身相合之道，用以证得‘真’身！
书中描述：‘精生气，气生神，神合道，返本还原，入于太虚，聚三花与顶，万劫不侵。’
也便是，真仙！
“原来如此……”
徐伯清长长的舒缓一口气，随即似是想到了什么，眉头再次拧成一团。
书中描述的是仙修之人的道行划分，那自己这武道修为到底算是什么境界？
练气？
这《奇技门八绝》中记录的‘阳明山小练’之法本就残缺，如今的修行之法多为后世之人填补，算是摸石头过河。
故而只有炼精和练气篇。
而那石新觉便是入了练气境后，自持已有几分自保之力，便想着走捷径，入世借人道气运修行。
石新觉是初入练气，那三具炼尸与他心神相通，却又不是自己法剑的一合之敌，他心神受损之下，甚至直接被自己的一记目剑斩了心神……
足以证明自己的修为比他高。
那自己算什么境界？
徐伯清眉头紧锁的思量着…
首先排除最高的三花聚顶的真身之境，因为此境已经证得‘真’身，嫂子敖岚便是此境真龙。
虽然她常说自己是红尘真仙，但自家人知自家事，自己并未脱胎换骨，仍是凡躯，修为肯定没到那种地步。
而大于练气，又小于真身境的只有‘炼神’与‘合道’两境。
他清楚的知道自己好爱女色，故而在洞察本我，认知本心这点做的挺好。
但修行至今却从未收摄过身心，更谈不上心不外驰、情不逐物…
那……答桉只有一个了。
莫非…莫非自己是合道境大能！？
徐伯清摩挲着下巴，察觉到自己竟在不知不觉成了‘大能’后，不经从牙缝里嘬了口凉气。
随即又有些荒诞的摇摇头……
竹思思曾经就说过，世间真仙不多，甚至可以说极少。
而‘合道境’就在真仙之前，只一境之隔，说是大能并不为过，数量必然也不会太多。
人家仙修之人动辄修行数百年的，自己的武道修行满打满算还不足三年，只是吸了几个先天和几百个后天之境的武人而已。
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