这一场雨润泽大地，可却并没有多少玄黄功德留给清泓。
毕竟旱灾是天谴，旱神所下，是为了惩戒大鸿帝朝这些年倒行逆施，祸害诸神，并且警示人王，让他不许长生。
现在被清泓破去，诸神没有找他算账，已经是他人缘好，怎么可能还有功德？
可是天地之间没有功德落下，但万民顶礼膜拜，虔诚的愿力化作香火落入清泓身后的道果光轮。
玄正洲的仙家有道果法门，为了壮大道果，香火是一个便捷的捷径。
脑后五色光轮徐徐转动，将香火转化为独属于清泓的力量，凝结一道纯粹的雨神光辉。
“我为雨师，掌玄正洲五气之水，司掌行云布雨。今朝立二十四节气，以定五水运转之中枢。”
二十四珠在他脑后化作碧海蓝天，潮起潮落间，吞吐玄正洲的水汽和天冥空间共鸣。
嗖的一声，天地冥冥中有金光飞来，直接撞入清泓怀中。
定眼一看，此物是一口方印。水纹龟钮，四面有雨雪霜露四种水气现象。玉印蕴含无边水元之力，是呼风唤雨，操控天地气象的神器。
清泓手持玉印，就好像整个玄正洲的降雨落水，掌控在自己手中。
“雨师印？”相应的信息，自发从玉印传递给姬飞晨。
这印是上古初代雨师之物，后来在历代雨师手中转手，每一代雨师都曾以自身大道印证天地，立下水道玉律。按照他的感知，玉印中还留有前面五代雨师的传承功法。
“既然每一位雨师都留下相应的水道玉律，那我也不能落后。”清泓心中一动，开口吟诵昔年传出去的节气歌：
“立春梅花分外艳，雨水红杏花开鲜；惊蛰芦林闻雷报，春分蝴蝶舞花间。”
“清明风筝放断线，谷雨嫩茶翡翠连，立夏桑果象樱桃，小满养蚕又种田。”
“芒种玉秧放庭前，夏至稻花如白练；小暑风催早豆熟，大暑河畔赏芸莲。”
“立秋知了催人眠，处暑葵花笑开颜；白露燕归又来雁，秋分丹桂香满园。”
“寒露菜苗田间绿，霜降芦花飘满天；立冬报喜献三瑞，小雪鸿羽遍飞天。”
“大雪寒梅迎风狂，冬至瑞雪兆丰年；小寒冷蛇俱归眠，大寒岁底守平安。”
这歌谣是姬飞晨早年传出去的，目前在很多地域都有一点对二十四节气的认知。当节气歌在天地间回荡，不少传播节气歌的地域纷纷涌现玉光和清泓同辉，在天冥之界凝成雨师法相。
二十四节气，以春夏秋冬为时序，分别列为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒以及大寒。
也就是说，日后玄正洲的降水，必然严格按照二十四节气演化。使得四季分明，雨水充足。也间接影响农业五谷以及自然生态的演变。
光辉从碧海垂下，宇明所在的祈雨坛陡然一变。上面立二十四玉碑，分别描述每一个节气的变化，以及相应的农时。甚至每一碑文上都蕴含一篇长生修仙的功法。
“陛下，人王不可长生，此乃天命。你倒行逆施，妄图长生之道，方有今朝旱灾之祸。望你好自为之，兢兢业业为苍生造福。他朝若有修仙之念，放下王位，依二十四节气水纹碑中所蕴含的修炼之术，定可修成长生不灭之体。”
说完，清泓元神退去，回返天河道域体悟这一行所得。
随着节气歌当着众生的面传下，已经成为玄正洲未来降雨运行的金科玉律。外加姬飞晨将修炼法门藏在二十四玉碑。皇帝命人在祈雨坛外建造雨师庙，并且将二十四玉碑供奉在庙宇中享受香火祭祀。
朝廷亲自动员，无疑宣告“二十四节气”的正统性。
冥冥之间，姬飞晨心中的一道枷锁解开。
昔年成仙之时，姬飞晨发下三道大愿。
一曰，四时不定，五行不显，我定二十四节气运转枢机，行天地顺遂之事。此乃天道大愿。
二曰，天道无私，本我善恶。然人道有灵，正邪分辨。如违心中之善，纵恶妄行，此生不证大道。此乃本心大愿。
三曰，元气者，大道之本也。修元气之道，炼大道真法。日后开大道之门，传炼气道统。此乃道统大愿。
本心大愿伴随终生，不可轻易违背。道统大愿随着当今云霄阁一脉复起，外加宁心阁建立，玄正洲已经渐渐有炼气士道统传下。再者黑瀛洲上，姬飞晨已经占据先手。所以，这一道大愿目前不成阻碍。
而最后的天道大愿，也在姬飞晨化名“雨师”，立二十四节气，假借大鸿帝朝之手传开。
雨师之名得众生认可，这一道大愿完成，姬飞晨自然而然在天冥之界得天地宏力加身，地仙道果水到渠成。
双子道域在天冥空间大放异彩，隐藏在暗处的泰皇元神也有相应感应，得天地伟力加持。黄庭宫中，日月焕彩，五光明曜，有一卷全新的大道之图徐徐张开。
日化金乌，月生玉蟾，阴阳同辉，昌明耀世。五气云精，素水朝元，思空妙灵，分神九变。
此图名讳“道明图”。日月双轮在头顶飞舞，又演化五色水汽，凝练太素玄水真元。一滴滴真元落入阳神，助姬飞晨领悟地仙之后的妙境。
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