这一战使得条顿骑士团遭受到了毁灭性的打击，大团长也战死了，骑士团国从上到下陷入到了内乱中。
广大农民不满骑士贵族的横征暴敛，纷纷起来反抗，而骑士团内部的权利斗争愈演愈烈，就连各城市的地方贵族因为要缴纳高额赋税，也要求得到权利。
百花的叙述到此为之，她不可能预见还未发生的事。
徐灏很庆幸当年玩过各种游戏，看过各种书，在网上随意冲浪，即使对历史细节不了解，也能多少知道倭国的战国时代以及明治维新的前因后果，也清楚条顿骑士团后来基本放弃了军事力量，成为了一个纯宗教组织。
著名小说“十字军骑士”，就是描写的这一段历史。
百花还提到一个叫做胡斯的人，说去年罗马教廷把他逐出了教会，被德国康斯坦茨委员会判定有罪。
胡斯是捷克人，他认为圣经至上，而非教宗等圣职人员所订下的规条，强调教会的主权属于耶稣基督老儿的，为此撰写了“论教会”一书，大肆批评教会已经偏离了基督真道，贪爱钱财及滥权等等，影响力越来越大，在捷克拥有着许多信徒。
近三十年来，罗马教廷处于大分裂的状况，罗马枢机院前后选出来两位教宗，一个是位于罗马的贵格利十二世，一个是位于亚威农的约翰二十三世，二人相互竞争，使得整个教会分成了数派，威望大跌。
徐灏隐约听过胡斯的名字，貌似是位历史名人，但想不起来此人到底怎么回事，更不知几年后胡斯被公开烧死，由此引爆了欧洲历史上时间较长，影响深远的一次农民战争。
为了扑灭胡斯党人带领的农民起义，为了延续条顿骑士团对于东方世界的征服脚步，为了支援当地的封建贵族领主，整个欧洲共组织了五次十字军东征。
这使得捷克诞生了近代民族主义的新式军队，与受过专门训练的德国骑士军作战。
由起义领袖塔博尔任命的总司令日什卡制定出了条令，这个条令是后来各国军队条令的范本，徐灏编纂的条令也脱不出这个框框，虽然外行却也有效。
条令让普通军人明白了为何而战的信念，也强化了纪律和作战标准，使得全军士气高昂，产生出了民族自豪感，并自觉履行军人职责，这都是徐灏梦寐以求的，近代军队拥有封建军队所无法比拟的战斗力。
如今是1412年冬，洪熙十年，就在十一年后，塔博尔的军队出现了火绳枪，后来又出现了专门的炮兵，火绳枪没有起到太大的作用，暂时代替不了刀剑弓弩，但炮兵不同，分为野战炮兵和攻城炮兵。野战炮有发射石弹的短炮管榴弹炮和固定在木制炮架上，发射石弹和铁弹的长炮管。
如1431年的多马日利采战役中，捷克集结了步兵、骑兵五千人，战车约三千辆和火炮六百余门，其火炮的比例已经非常惊人。
捷克军队的行军序列为前卫、主力和后卫，行军途中，为了保障军队前进，指派了修路队和架桥队。
这些都与现在的明朝新式军队相同，尤其是辽东军的建制。
捷克起义军具有近代军队所具有的高度组织性和纪律性，能在任何季节，任何时间进行战斗。在进攻战术上面，近代军队往往能坚决贯彻主将的作战意志，不会轻易动摇，这与那些打了胜仗即大肆抢劫，纪律散漫的封建军队不同。
1420年，四百名胡斯党人击退了两千名国王骑士卫队。同年，在维特科夫山，由杰士卡率领的部队，给西吉斯蒙德一世皇帝率领的第一次十字军远征部队以迎头痛击。
1422年，在库特纳附近，第二次十字军远征军遭到了决定性的失败。
1426年，在乌斯提附近，塔博尔派2.5万人击败了十字军骑士部队7万人，此乃整个十字军的主力。
1427年，在塔霍夫附近，第四次和第五次十字军远征都被击退了。
可以说胡斯战争的巨大影响波及深远，让频频惨败的德国军方深受启发，为日后涌现出的各种军事思想提供了借鉴与启蒙，也对整个欧洲都产生了震动。
后来胡斯党人分裂为温和派和激进派，经济政治上较为稳固的温和派开始和天主教私下勾结，由乡下农民和赤贫者组成的民族革命军成为了他们的眼中钉，农民军因没有明确而切实的纲领，经过长期战争，很多人已经不堪重负，感到疲惫和厌倦，加上当时的生产力水平低下，各阶级间的利益分歧极大。
最终贵族阶级和市民阶层公开背叛了军队，力量是塔博尔派的三倍，遂于1434年大获全胜，从此捷克沦落为了三流小国，几度被列强吞并。
当然这些都与徐灏没什么关系，但是却和中国乃至全世界都有关系，不管好的坏的，谁能否认欧洲对整个世界的影响？
除了捷克波兰等国家为了反抗德国的战争外，英法的百年战争仍在持续，还有十年的休战期，能够鼓舞士气并取得最后胜利的圣女贞德出生了。
这些战争无不说明了一点，那就是骑兵在战场上的统治地位已经不存在了，步兵能够击败骑兵的思想流传四方，步兵的重要性从此不断提升，骑兵则最终消失。
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