我说：“现在的智人就面临着众多艰难的选择，是否要成为第一代代际交易者，是否要为未来的生命、价值牺牲现在的利益，是否改变信仰，等等。这是困难，但是也是机遇。”
老爷子说：“一个灵魂只要相信逻辑就会不断地探索真理，即使没有发现真理，由于他付出的巨大的努力，他的思想、意愿也会有无限大的预期价值。正确的信仰、研究方法在一定的时间内必然有概率发现真理，但是又不能保证一定会发现真理。”
阿正问：“逻辑生物不担心人与人的价值不平等导致社会问题？”
阿梦说：“为什么要担心？操心平等问题的人主要关注的是利益。在逻辑世界中，所有命题的价值不可能平等；在宇宙中，所有粒子的能量也不可能一样。命题之间、粒子之间都不会相互嫉妒，但是细胞之间会嫉妒，根源可能是所谓的动物本能。当灵魂相信动物本能是真理的时候，本应高贵的灵魂就成为了低等动物。为了私利，很可能会有人说世界上根本没有什么高贵的灵魂，细胞肯定对于这样的狗腿子很满意。”
老爷子说：“其实，逻辑生物的贫富差距，或者说合乎逻辑的程度，是个变量。有的星球上比较严重，有的不那么严重。这涉及很多因素。例如，如果所有灵魂的推理能力比较平均，或者大家都不喜欢冒险，差距就不会太大。不过，富裕的逻辑生物并不会去追求利益，而是继续追求合乎逻辑，如探索宇宙、改善灵魂，等等。这些活动反过来又会帮助所有逻辑生物追求价值。所以，即使是经验主义者也很难对这样的灵魂不满。对于逻辑生物，如果自己的思想错误多、思维效率低却要获得剥夺他人思想的成果，这是无法合乎逻辑的，只会让社会更加无法合乎逻辑。所以，收入平等不是真理、正义。”
阿正问：“既然贫富差距有一定的合理性。那还有贫困地区和民族吗？”
“从一切知识都有了价格之后，这一问题就基本不存在了。两个灵魂之间有贫富差距的概率和两群灵魂之间有贫富差距的概率是完全不同的。”
阿梦说：“要知道，探索真理是最不需要考虑资本、天赋、传统等因素的，而这些是不容易改变的因素，容易造成系统性的贫困。探索真理是所有人都能承担的工作，贫困的人和富裕的人也没有什么效率上的差异。”
我说：“问题仍然在于经验主义，当一个人认为关键在于名师、研究资金、天赋的时候，就不敢探索真理，使自己的生命无法获得价值。”
阿梦说：“不过，真理以外的事情一切都不能绝对，贪图享乐、不怕困难、有推理能力的贫困的经验主义者也可能有更高一些的动力。”
在复仇现实主义的操控下，我悄悄捏住她腰上的嫩肉，功利主义和经验主义想象了一下旋转二百七十乃至三百六十度给自己的快乐，理性主义则预测了一下阿梦的痛苦，做了一些加减法，这事就不了了之了。“所以，探索真理才是最平等的工作，几乎不受一切先天条件的限制。贫困地区通过加强教育，给研究人员提供必要的生活、服务方面的帮助，通过教育灵魂去更好地控制身体，而不是被身体控制，是可能在短时间内在知识领域强大起来的。而且，由于真理的价值有着巨大的溢出效应，一个地区的研究会帮助其它地区的研究，根本无法预测未来的知识发现者会出现在什么地方。所以，富裕的灵魂也愿意资助愿意研究真理的灵魂去研究真理。只要能够研究出真理，甚至，只要能在研究真理的过程中提供重要的帮助，富裕根本就不是问题。当然，这种机会也有一定的机遇性。灵魂的收入具有微观的偶然性和宏观的必然性。越大的区域、越长的时间范围内，灵魂的收入越是平等，越是局部，收入起伏越大，越是不平等。”
阿正说：“我现在明白了为什么逻辑生物这么看不起我们智人。确实，细细想来，我们对当今社会的信心完全是经验主义的。逻辑生物的很多做法的惊人之处，不在于有某种道理而在于从最有道理的基础，也就是信仰，出发，而智人没有这样的基础。”
阿梦说：“智人的邪恶几乎处处可见，而且常常黑白颠倒。高科技企业现在享有很高的地位，其实，它们也只不过是把永恒知识利用起来，是永恒知识的加工者、组装者，自己发现的知识只有有限的价值。但是，除了能收费和竞争不足以外，不需要支付绝大多数原材料的费用也是它们成功的重要原因。这让知识密集型产业获得了巨大的利润、市值乃至名誉，但是，他们不名誉地侵占了本应由真理发现者获得的大量收入。我认为，如果智人不能通过对知识收费的法律，高技术企业也应该促成基金会的建立，将自己的不正当收入上交基金会，服务于社会。这体现了即使大众、制度、法律、传统邪恶我也不能邪恶，合乎民意、合乎法律、合乎惯例都不是不邪恶的充分条件或理由。”
阿正说：“这应该怎么收费？谁知道一个手机用了多少知识？”
阿梦说：“只要想缴费自然会有计算的方法。例如，集成电路和外型设计都会用几何学知识，可以用一次收费一次。”
我对阿梦说：“要是这么说，你用我的方法也应该付费。”
阿梦一愣，“当然可以。”稍后，勃然大怒，一只巨大的生蚝扣在了我的脸上……
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