原文：
公孙鞅者，卫之庶孙也，好刑名之学。事魏相公叔痤，痤知其贤，未及进。会病，魏惠王往问之曰：“公叔病如有不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子卫鞅，年虽少，有奇才，愿君举国而听之！”王嘿然。公叔曰：“君即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔召鞅谢曰：“吾先君而后臣，故先为君谋，后以告子。子必速行矣！”鞅曰：“君不能用子之言任臣，又安能用子之言杀臣乎？”卒不去。王出，谓左右曰：“公叔病甚，悲乎！欲令寡人以国听卫鞅也，既又劝寡人杀之，岂不悖哉！”卫鞅既至秦，因嬖臣景监以求见孝公，说以富国强兵之术。公大悦，与议国事。
注解：
公孙鞅是卫国的后世子孙，比较喜欢法律刑典。
公孙鞅曾经在魏国的宰相公叔痤那里任职，公叔痤知道他有才，但是还没来得及向魏惠王举荐，他就得病了。
惠王去探望公叔痤时问道：“你这病看起来是好不了了，你完蛋了以后我这江山可咋整啊？”
公叔痤说：“我家里有一个没什么官职的、名不见经传的卫国人公孙鞅，年纪是小了点，但是很厉害，希望你能让全国人民都能听他的。”
惠王一听，一小家伙乳臭未干，就想让我捧他为相，在一人之下，万人之上？这不行，于是表现得不很高兴。
公叔痤看出来了，就说：“如果你不想用他，那么一定得把他杀了，千万不能让他到别的国家去。”
惠王说我同意，然后就回去了。
公叔痤叫人把公孙鞅叫来不好意思地说道：“我刚才为了照顾礼数，所以把你给出卖了。我告诉君主如果他不用你，那么就杀了了。刚才是尽个君臣之礼，现在是讲交情的时候，所心我告诉你实话，你得速速离开魏国了。”
公孙鞅说：“君主不能听你的话而启用我，又怎么能够听你的话而杀我呢？”
于是公孙鞅没有离开。
魏惠王自公叔痤病室内出来后，对左右说：“公叔的病真的很重，很让我感到悲哀！先让我重用卫国的公孙鞅，接着又说让我杀他，这不是前后不符吗？”
于是没有杀公孙鞅，后来公孙鞅就到到了秦国，请秦朝的宠臣引荐求见了秦邦公，把自己的一套治国方略说给了秦孝公听，秦孝公听了很高兴，便时常与公孙鞅一起商量国家大事。
自言：
在此事件中，公孙鞅的一句“君不能用子之言任臣，又安能用子之言杀臣乎”可谓是一句极经典的话，哲理性极强，引人深思。
另外通过这则故事警告后人，在举贤用人方面一定不可大意。
如果犯了错误，损失可不是失去了一位贤人，这同时也为敌人提供了一能士。
让自己走下没落的同时，无形中为对手增加了一份力量，是很可怕的事情！
接下来，卫鞅就开始变法了。
显王十年（壬戌，公元前三五七年）
卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。”甘龙曰：“不然。缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”公曰：“善。”
注解：
周显王十年，卫鞅想要变法，秦国贵族们大多不同意。
卫鞅对秦孝公说：“老百姓这东西你不能一个个地和他们商量国家大事。咱们有什么决定最开始的时候不用告诉他们，只等着让他们坐享其成、分享利益就行了。最高级别的战略方针不用和俗人百姓说，有大的成绩的人一般不和大家商量，都是心中有数。所以一个开明的君主要想把国家治理好，不能受传统套路的约束。”
有一个甘龙的人反驳说：“你说的这是啥子话呀？延习旧的章法来治理国家，行使这件事情的官吏们习惯，而百姓也乐于接受。”
卫鞅说：“只有老百姓才会习惯于旧的制度，一些书呆子也只知道受当前的所见所闻制约，这两种人，当个小官，安份地去执行上级的命令还可以，想要让他们参预高层新法规的制定是不想的。聪明的人是制定新法规的人，而大多数人都只能被法规约束，因为他们不聪明。贤明的人能够在现状中求得新的法规，而不通达的人则只知道拘泥于现状。”
秦孝公连说：“好好好，就依你了！”
自言：
任何新法规的施行都得有点困难。
包括现在，出台一项新的法令，都必得召开几次听证会，以求能让大家认可，更何况刚刚来到秦国、还没立稳脚根的卫鞅了。
从卫鞅与秦孝公的对话中，不难看出卫鞅是个极端自负的人，这从他主张有事不与民众商议这件事上就可以看得出来。
而且极易成为一个相当严苛的人，这种人很受贤明君主的喜欢，但是不会得到同僚的赞赏，所以这位卫鞅既是秦王朝兴盛的奠基人，又是为官员们所卫鞅与甘龙的对话也将其本性暴露无遗。不过这种胸襟是值得肯定的。
为政者，是应该注意法令的更新，也应该注意协调新旧两种制度的交叉。在此提个问题：甘龙的话难道不对吗？其实旧的法度不见得不好，完全可以让两者并存嘛，只要不是相互对立的就可以。
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