温心竹沉默了半晌，才缓缓开口：“咄咄逼人固然好，但咄咄逼人和执着往往是改变的中心。”
“我问大家，如何区分攻击性和执着？”
这一次，慧空率先大声回答：
“我相信侵略性就像一块磨刀石。如果你能把刀磨得越来越亮，就像你被透明填充了一样。但如果刀变得更黑或更钝，那自然是某种执念。阅读。”
慧星也是这么想着，然后回答道：
《金刚经》云：“心无所住，必生。”这不是痴迷；
”就是我们努力去做，但是我们感觉不到我们做这件事有什么意义。一旦我们赋予它意义，它就会变成一种痴迷。”
温心竹这时候似乎有了感觉，继续问道：“那你帮我渡过难关的意义是什么？是不是也是一种执念？”
”毕竟我一出生就在雷音寺，以后就算成仙也会回到雷音寺，如果我不是雷音寺的法宝，你还会这么在意我要克服逆境？”
这个问题触及了事情的实质，慧空和慧心*不住想了想，“是啊，如果那颗祈愿心珠不是我的雷音寺仙器，那我们还是那样吧。”你感兴趣吗？”
这时玉屏圣人出手，双手合十，对阿弥陀佛说道：
“佛说我们应该有‘四无量心’，即无缘大悲、一身大悲、清净欢喜、大悲心。”
经过这四种无量心，就会生出“出离心”，最后升华为“菩提心”。
“如果我们想要最终进入菩提心，我们需要大大小小的爱。”
“其实，这种执念和攻击性，就像这个世界上的大爱和小爱。小爱是坚持，大爱是进取。”
“比如，在这个世界上一点点爱，至少是给所爱的人一个好心情。”
”其实，无论我们追求多少幸福，其实都是一种好心情。好心情可以持续一天、一个月或一年。这分别是日、月、年的快乐。”
“如果我们假设我们可以过完一生，那将是幸福的生活。”
“因此，如果你的爱给你所爱的人带来如此美好的心情，如果让他们开心快乐，那还不够爱。”
“至于大爱，如果能给整个世界带来一些启迪、感动或者一些清凉和理解，这就是大爱。”
顿了顿，玉屏圣人继续微笑道：
“据我了解，如果你在雷音殿，使用雷音殿，那就是小艾。而雷音寺，却也以普度世人为己任，这就是大爱。”
”从这一点来看，正是因为雷音寺是为了救度众生，所以才费了九牛二虎之力，请新竹渡过难关。哪怕是小小的爱心，也是一种大爱。这似乎并不矛盾”。
温心竹看着三人，叹息道：“既然如此，那我问你们，如果我成为一件法宝，你们是用我来战斗，还是用来示*？””
”正如刚才田居士所举的例子，苍鹰捉兔是正义。对于一只兔子来说，不被抓住就是正义。
“如果我能渡过难关，你就利用我在乐音寺与人为敌。而这个人只是不同意你的想法，他并没有真正作恶。那岂不是和你说的自相矛盾了？”给全世界带来幸福？对抗普遍影响？”
“照你说的，这就是我的大爱之道，这波普世之道的影响力，以后我只能为雷音寺所用，不能为所有人所用，这不就像我吗？”我要渡劫？”毕竟，成功还是要违背自己的心去做吗？“
“但若我为众生所用，若我所为*，在你们雷音寺为恶，我所为恶，为你们雷音寺所为*，而你们雷音寺自觉？”
温心竹此话一出，犹如晴天霹雳，将三人的道心震得几乎失去了力量。
一瞬间，三人仿佛突然站在了场地中央。
苏铭见此情形，暗暗觉得不对劲。这三人的情况，和慧远、慧恩一模一样。很显然，如果他们什么都不做，他们的下场就会和前两者一样。
于是他连忙想了想，说道：“你的话不对！”
他说完，就见四人齐刷刷的看着自己，心中再次暗暗嘀咕。可现在他也知道了，不能让这三个人这么轻易的脱身。
否则，在面对温心竹本人之后，不知道会发生怎样的变化。万一温心竹强行把自己关在里面，里面发生的事情恐怕没人知道。
要知道，文心竹所问的问题，分明是难解奇异，*恶兼备，与佛门修行不同。虽然苏铭可能不允许对方暴露自己，但苏铭还是对他们的想法有了一定的了解。
而他根本不知道这颗珠子的想法，毕竟这兵器灵是初生的，就像小孩子一样，拥有强大的力量，只是未必会使用，所以他未必会和雷音殿的所有人完全不同。
他不敢将自己的性命交给这个存在，因为万一对方不高兴，拖着他一起陪葬，他也没有办法。
至少空间里熟悉问心珠的人多了几个，说不定会有破解之法，问心道场。到时候，他们就算不释放请心珠，也一样能够冲出这片诡异的空间。
现在，他暗恨自己没有天道种子，不然的话，和上次一样，有了天道种子，至少有办法脱身。不像现在，就好像被陌生人捅了一样。
苏铭虽然思绪纷飞，权衡了那么多，但还是不假思索的回答道：
“这其实很容易。乐音寺做错事，你不想听。如果雷音寺做得对，你还怕帮他们什么忙？”
问新竹苏铭的回答，他问：“那我如何判断我所相信的是否正确？”还是雷音神殿认为的是对的？”
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