“主公，这么干行么？”杨志瞅了瞅全新的部队，回过头来低声对李岩说道。
“人多势众，咱们先到了史河再说。”李岩的声音里面也有些僵硬。
因为他本人也并不想带着一群男女老幼一起走，他只想要年轻人。可这是在古代，这个生产力不发达的年代，特别是在1639年的大明。这个政权纷乱，兵祸连年，天灾不断的时代里，如果一个村子里面只有老人、妇女、儿童，这个村子只会面对无法避免的覆灭。没有壮劳力，就不可能种好地。种不好地，那就是都饿死的结果。这只考虑到生产力问题，一个没有壮劳力的村子，还会遭到各种劫掠、刁难。
所以李岩给了村长两个选择，跟着他走，或者留下来。村长也不矫情，果断的选择了第一项。这个村子全部加入了李岩的部队，村长还拉了两个小村入伙。
三个村的村民都清楚，200多官军死在这里，村民若是不能跟着李岩走，只要官军再到这里，就是三个村彻底毁灭的时候。
诸人对于李岩带了这么多人当然很不喜欢，一支部队需要的是精锐的士兵。而不是这么一支浩浩荡荡的人群。所以杨志才会对李岩表示质疑，李岩也只能走一步说一步。在这么一个农业时代，强者抛下弱者，与直接杀死弱者没有任何区别。
李岩头痛的是另外一件事，应该如何组织这么一群人。
想起了后世“键盘侠”对于清末太平天国的某些政策，是“不人道”、“不合理”的。例如男女分营，男子若是探视女营，那是斩立决。即便是夫妻私下相会，也得杀头。
等李岩亲自带领各种男女老幼之后，现实就教育了李岩。这种分营制度或许不是什么好制度，却是现在局面下“最不坏”的制度。首先，行军中若是带着孕妇，以行军的艰苦，孕妇的生命就会面临极为危险的地步。这年头没有节育措施，一旦出现夫妻行为，就极有可能出现怀孕的问题。如果想不出现孕妇，那最好就是不能发生任何“夫妻行为”。
所以李岩只能编成了男营、女营，女营建立起自己的军官体系。哪怕是自己的老婆，丈夫也不能去探望家人。
先把这支部队带出去，这是李岩现在唯一的想法。
原本只有3个连的作战部队现在扩大到了6个连，剩下的500多人编成一个“后勤营”三个村的女性与1-10岁儿童编成了一个连，男子30-45岁的编成了一个预备连，10-16岁少年们编成了一个连，还有些“老人”45-70岁也编成了一个连。所谓老人，最大年纪的一位只有62岁，在这么一个平均寿命40出头的时代，这就算是很大年龄的老人。
按照原本的计划，李岩他们再走三天就能到固始附近，这么一支队伍，带着辎重又走了五天，李岩决定在史河附近停驻。
李岩对军官们答道：“咱们要做的就是先找地方住下，接着开始练兵。现在咱们只是男女老幼混合在一起组成的这么一支队伍，通练兵，把这些人给捏成一个团。杨连长，你也是之前参加过练兵的，你就先暂时负责此事。”
“一个月能练成什么样子？”杨志有点被难为的呲牙咧嘴的问道。
“无论男女老幼，都得通过练兵知道一件事，每个人都是咱们军中的一部分。他们已经不再只用为自己，为自己的小家干事。现在的军中就是我军里面所有人的家。”李岩答道。
说完，李岩想了想，很不情愿的说道：“你可以先让军政司裴瑄给他们讲讲我军的规矩。”
裴瑄本是杞县典史，掌管狱讼刑名事务，是李岩旧友，秀才功名，不但刀笔精通，而且善使单刀，因为红娘子攻打杞县救了李岩，他怕被牵连，就带30名家丁来投了。李岩让他担任“军政司”——负责赏功罚罪。
现在李岩军中的规矩基本都是一些服从命令、不可抢掠淫盗之类的以及一些配合军纪宣讲的神话、历史故事。
在史河附近整编的计划比李岩预定的时间多了一个月--按照时间算快要大年三十了，新年应该回不去霍丘了。
崇祯十四年，李自成趁明军主力在四川追剿张献忠之际入河南，收留饥民，开仓而赈饥民。自此，李自成军队发展到数万，提出“均田免赋”口号，即民歌之“迎闯王，不纳粮”。
正月二十日，李自成攻克洛阳，杀福王朱常洵，从后园弄出几头鹿，与福王的肉一起共煮，名为“福禄宴”，与将士们共享。同时没收福王府中金银财货和大批粮食、物资，发布告示大赈饥民。
就在这时史河营地门口，来了四五十人，一位身穿李部军装的军官掏出令牌道：“我是六连连长陈拓，这几位是主公的客人：鲁达、武嵩、李忠、周通、曹正。”
验过令牌，卫兵交还令牌：“确认无误！陈连长请进！诸位客人请进！”
因为自陈家岙三村入伙后，李岩向村长、族老们打听了不少周围有什么豪杰好汉，他就抱着试试看的态度去，能不能招揽几个人来。
新增加的3个连其实是三个村的丁壮组成，经过考核，六连长是陈拓、五连长是阮柒、四连长是卢儁义。
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