姑臧继明不明白契苾何力为何会对这件事情感兴趣，但他还是答道：“回纥部、思结部、都播、奚结四个部落的安营位置，分别占我们西面、南面、东面和北面的草场，距离我们都很近，最远的也不超过五里，一遇战事，各部之间很方便互相策应！”
姑臧继明这样安排的目的很明显，那便是让回纥部、思结部、都播、奚结四个部落拱卫在契苾部四周，这样一旦遭遇颉利进攻，不论对方是从哪个方向进攻，那四个部落都能给契苾部抵挡一阵！
至于这四个部落会不会听从契苾部的这个安排，姑臧继明一点都不担心，现如今鉄勒十部联合反抗颉利，形势危急，契苾部的实力在这五个部落中又是当之无愧的“老大”，回纥部、思结部、都播部和奚结部没道理会在这个时候因为一点小事而跟契苾部起矛盾，极大概率还是会按照姑臧继明安排的位置去扎营！
但是他却忽略了一点，这样安排固然能够避免让契苾部在战事一开始就直面敌人的进攻，但也同时会让契苾部成为“瓮中之鳖”，一旦战事不利，他们想逃都不太好逃！
果然，契苾何力在听到姑臧继明的这番安排后，眉头瞬间就拧巴在了一起，他饱含深意地看了姑臧继明一眼，随即沉声道：“这样不行！把思结部的营地安排到北面，北面防线太长，单凭奚结部根本防不住！至于南面防线，就由咱们部落去防守就行了！”
闻言，姑臧继明下意识地皱了皱眉，不知道契苾何力为什么会做出这个不明智的决定，但对上契苾何力那满含深意的眼神，再联想到方才契苾何力对狼骑的那些感慨，姑臧继明很快就明白了契苾何力这个决定背后的用意——契苾何力这显然是想给契苾部留一条退路啊，一条最方便投奔大唐的退路！
想明白这些问题后，姑臧继明连忙拱手道：“是！属下这就去安排！”
契苾沙门却不懂这些弯弯绕绕，听到这儿，他忍不住嘿嘿一笑道：“嘿！这才对嘛！咱们契苾部实力强劲，躲在其余四个部落中间像什么事儿？今后咱们守在南面，颉利那老小子要想从南面进攻咱们，老子一定要报今日之仇！”
契苾何力瞥了契苾沙门一眼，抿了抿嘴，懒得搭理这个二楞子弟弟。
他转而看向契苾歌尔，换了一副稍微柔和的语气，道：“歌尔将军，狼骑战力前横，这一战你已经做得很好了，下去稍作歇息吧！”
“多谢酋长！属下告退！”
闻听此言，契苾歌尔松了一口气，抱了抱拳，然后告辞离去。
………………………………………………
“……梵语毗卢舍那，此云光明遍照。在佛为清净法身。在人为本觉妙性。华严以此为体者。直欲众生见妙性而证法身也。梵语文殊师利。此云妙德。在佛为普光大智。在人为观察妙心。华严以此为用者。直欲众生明妙心而证大智也。普贤者。德无不遍曰普。佑上利下曰贤。在佛为真净妙行……”
太原城，建安坊，同福客栈西面的小集市内，普光寺的法会已经开始，这会儿正是普光寺的主持在亲自向百姓们讲经，至于他所讲的经书，则是佛教经典——《华严经》，全称《大方广佛华严经》，历来被大乘佛教所推崇，誉为“经中之王”。
老和尚宝相庄严，面上无喜无悲，但他身上却散发着一股亲和的气息，令人忍不住地就生出亲近之感，此时，晦涩的《华严经》在他的讲解之下，聚在集市的百姓们个个听得是一脸享受，纷纷一脸虔诚地望着台上的老和尚。
平常这些经文对这些百姓们来说就犹如天书，但此时在老和尚温声细语的讲述下，他们好似能够理解经文当中的一些奥义了，当然，并非全部理解，那样也不现实。
饶是如此，也足够令人吃惊了！
百姓们心中忍不住想道，莫非主持是神佛转世？要不然声音岂会有这般魔力？
坐在老和尚右后方的中年和尚，就是先前乘坐步辇过来、也是百姓口中所传的那名天竺神僧“渡难”，此时脸上不由闪过一丝惊诧，正所谓外行看热闹、内行看门道，别人只会觉得老和尚的声音仿佛带着魔力，但他却知道，那根本不是什么魔力，而是梵音！
所谓梵音，即是佛的声音，佛的声音有五种清净相，即正直、和雅、清彻、深满、周遍远闻，为佛三十二相之一。只有长期沐浴佛法、并且一心向佛、心无杂念之的人，才能口吐梵音。而普通人聆听梵音，即便是再暴躁的脾气，也会逐渐心平气和下来，并且在梵音之下，对于佛法的感悟和理解会更加深刻！
“渡难”忍不住回想起他那许多年未见的师父，他的师父是真正佛法大能，自然修出了梵音。而普光寺的老主持，显然也是一位得道高僧！
想到这里，“渡难”看向老和尚的目光不由多了几分敬重！
“嘿！老和尚念经，越听越难听！也不知道下面这些人怎么听得下去？一个个装的人模狗样的！”
同福客栈，天字号客房，李泰一直站在西面窗户旁边，看着下面的法会，暮蛟的任务是寸步不离地看守李泰，所以自然也一直站在旁边陪着，陪了两刻多钟后，他忍不住撇了撇嘴，出声吐槽道。
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！