况且还装神弄鬼的，估计太平州最少有一万名以上的信徒，处理不恰当，有可能引发民变。
以及证据，那座山地形独特，证据也不好提供，或者授意几个良家妇人让他们侮辱后，才将这些淫僧们抓捕起来？那成了什么？
郑朗都怀疑有极个别精明的人察觉出来，可还是去求。
自己没有能力，抱人家的孩子隐瞒不住，养子能有亲子孝顺么？看一看皇帝陛下就知道了，人家是皇帝，听闻刘娥不是自己亲生母亲，立即翻目成仇，幸好有诸多大臣的解劝，这才收手。万一问题是在自己身上怎么办？大和尚的好啊，人家只求香火钱，以后又不需要重新认领，属于安全的“人工授精”。
这种人恐怕是凤毛麟角，并不多，毕竟是一个万民相信鬼信的时代，休说这时，后来科学之道盛行，鬼神还不同样哄得一个个百姓做出让人瞠目结舌的种种事？
或者仅是一个误会？真有可能是高家女掉下了悬崖，善骑者坠，善泳者溺，以前求子灵验，是因为夫妻双方时久未做，偶尔做一回，提高质量才引起的？
自己受了一些古代类似案件影响，判断失误……
但无论怎么难，这件事必须要处理。
道：“高大郎，莫要哭，但你的案子，本官接任后受理了。不过本官要提前说两句，第一你未必是对的，第二此事稍有些复杂，必须给本官时间，有可能要两到三月时间，本官会清楚地还你女儿死因真相。”
不说高家说得对，也不说大和尚做法对。
但这件事恰似这次对峙的导火索，先将它灭下去。之所以这件事越闹越大，也是王知州失职，处理起来有可能会麻烦，他是认为临江寺无辜的，可若劝说临江寺拿出一些钱，事态也没有这么大。要交任了，临江寺在民众中威望很高，不一定会听他的劝，于是多一事不如少一事，索性不受此案。矛盾激化。
高家一听无话可说，至少人家接了案子的，还怎么闹？
扼着事情的源头，郑朗才开始说话：“人说江南是鱼米之乡，诸多湖泽，有鱼之利。然我四天前就到了太平州。”
闻听后，百姓再次议论。
“这四天，我一直在太平州看，甚至江北我也上岸看过一次，看到你们的实际生活情况，渔家多苦，狂风里生存，暴雨里挣扎，随时有生命危险，还要交纳朝廷税务，养活一家老小，何其不易。”
一句话，暖了所有人的心窝，有的人差点落泪。
“本来生活不易，你们一旦大规模械斗起来，棒棍没有长眼睛，刀箭更是无情，之前已有十几名重伤者，你们可想过他们一家在余下数月是怎么熬过去的？仅是重伤，若是出了人命，”跳到一艘船上，拿起一把大砍柴刀，与一把弓箭，道：“不要告诉我，它们是吃素食长大的。”
渔民低头发出一阵低笑，又羞愧的重新低下头。
“你们好斗，出了后果，别人一家子就此毁掉了，可你们能不能逃过律法制裁，又毁掉你们一家子。在此时，你们可想过你们家中将你们哺养长大成人的父母双亲，家中的妻子孩子？至于湖泊之利的争，本官此次赴任，正是为此事而来。江南好，鱼米之乡，然而再看看太平州，面积比广德军稍大一些，却不及广德军人口的四成三。广德军才是真正的高山大岭，悬崖深壑，为何？看看人家是怎么做的？广德军百姓凿山为田，高耕入云者，十倍其力。”
将高山凿成梯田，种茶种麻种桑种旱粮，一直种到高山的山顶，这些山顶比云彩还要高。
在这些山顶上耕耘，是何其的不易，所以说十倍其力，想获得与平原一样的收成，要付出十倍的劳动力！
太平州一些山顶上亦是如此，看了看后，郑朗很是感慨。不要说给了老百姓多少多少好处，这是世界最勤劳最智慧的一个群体，只要不糟蹋他们，不大规模的内战与遭受外来侵略，那怕是再坏的一个制度，也能迅速在这些百姓勤奋下，使国家走上一条富强之路。
至于功劳，未必，倒是这一群群勤劳的百姓，养活了无数，一批接着一批的硕鼠、蠹虫。
又说道：“我又听说了一些事，宁国百姓于两山间开畎亩，在山石的罅隙里耕锄，以至无法使用耕牛，徽州更是处于万山之间，大山之所落，深谷之所穷，民之田其间也，层累而上指十数级不能为一亩，快牛剡耜不得旋其间。”
累十层梯田，因为地方狭隘，面积不到一亩地。与山争到这种地步！
“壮哉，我朝广德民，壮哉，我朝宁国民，壮哉，我朝徽州民。”
三个壮哉，这些渔民一个个面面相觑。
“他们在这么辛苦的环境下，与穷山斗，与恶壤斗，我们坐在膏腴之地上，为什么过得这么清苦，清苦到了你们为一些小鱼小虾，不惜拨刀相向的地步？”
凡事得讲一个理儿。
不能走上来说，你们散吧，不要斗了。
也许能做到，可走过后再斗怎么办，难道派上一两百衙役坐在湖面上看着。
所以讲道理，讲比喻，而且讲得很好，王益听得如醉如痴，老百姓同样一会儿感动，一会儿羞愧，不知如何是好。
恰是郑朗的长处，性格温和，只好学唐僧了，连小皇帝都喜欢听他讲道理，况且这些老百姓？
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