说起来，《救命的“假”药》中提到的一些东西还是很严肃，极有法治精神的。
人家不光是从社会正面意义说了陆勇事件，还从法制另一方面说了法律和人情等关系问题。
毕竟《今日说法》是档严肃的法制节目，可不是网上误传、谣传的那样，什么‘这一切的背后，是人性的扭曲还是道德的沦丧？是性的爆发还是饥渴的无奈……’
这些冻死实际都是央妈十二台《道德观察》的一些节目口播宣传语。
什么：九旬老太为何裸死街头？数百头母驴为何半夜惨叫？小卖部安全套为何屡遭黑手？ 女生宿舍内裤为何频频失窃，连环***母猪案，究竟是何人所为？老尼姑的门夜夜被敲，究竟是人是鬼？数百只小母狗意外身亡的背后又隐藏着什么……
闲话不说。
周夏看完这个节目，也是很有感触。
他在那个时空并没看过这个节目，此前写剧本的时候，主要根据原电影，以及搜集来的一些资料，重现了了而已。
刚才节目中提到一个问题很重要，陆勇确实不应该入狱判刑，但是他的行为确实是犯法的。
这个和电影是有很大区别的。
因为陆勇压根就没有靠着买药赚到钱，而且他在现实中很成功，开了个针织品有限公司，是个小老板。
并不像电影中的程勇一开始那么浑，被迫无奈去赚钱贩药。
而且陆勇本身就是白血病病人。
但要是跟这个节目一样，以纪实的方式来拍电影，或者以《达拉斯买家俱乐部》那样，那就无可避免电影有些沉重。，
这个题材本来就沉重，必须加一些黑色幽默元素在里面，才能让电影轻松一些。
这样剧本按照好莱坞英雄大片的模式和套路来写，也更有戏剧张力，更有故事性。
不然，这个故事涉及白血病人，涉及生死，必然看的很压抑。
这样改动之后，电影呈现的现实一些，观众就能承受住。
另外“黄毛”、彭浩、神父、跳舞的单身母亲刘思慧，这几个角色都是故事需要，将一些真实人物进行了加工，更有魅力，形象也更突出。
而杨新明饰演的“神父”这个角，那就完全是‘创造’的了。
这样的角色对一些病人是有一个“救赎”的作用的，而且不完全是宗教化形象的描述，且能“承包”笑点。
虽然说电影剧本有好莱坞英雄大片的套路和模板，但实际上程勇这个主角，并不像那些传统意义上的英雄来刻画的。
电影也没有刻意去突出主角“程勇”这个角色随着剧情展开而成长。
“成长”这个词主要是一个积极发展的意思，表明情况在好转。
但实际上并非如此简单的，人是十分复杂的生物，并不是说变好了就不会变坏，或者说，根本就不是好、坏能简单形容的。
同一个人，在面对一些事情的时候，处理的态度和方式，有时候就是心底善良的一面在做主，有时候心底邪恶或者坏的在做主。
所以每个人，或者具体到程勇这个角上，他是有双重性格一面的，好的占一半，坏的占一半。
程勇刚开始就是魔都一个“小瘪三”，失意的中年人那种形象，十分的不好。
他打老婆，欺软怕硬，被前妻弟弟曹斌吓坏了，卖着印度神油这些没用的东西骗人。
但除了这些毛病，他内心一直有善良的一面。
不过是在后来他有能力，可以帮人的过程中，外界的刺激，逐渐把他这份善良激发了出来。
许多人可能就正好相反了。
一些没有多大诱惑的事情上，他们能显露出善良的一面，但是涉及巨大利益，那就不一定能做到了。
面对卖假药那么高额的利润，那么风险大的事情，程勇却能先后一次是低价卖药，一次是赔钱卖药，可见他这个人物的大善的一面。
但是在电影中期，面对假药贩子张长林的威胁和逼迫，他怕曝光，怕坐牢，最终还是为个人的原因，让出代购药品的渠道，转行去当了一个老板。
可以说整部电影中都没有将程勇当做一个‘英雄’发展变好，慢慢成长的去刻画，突出的就是人和人性的真实。
而且电影里面没有美化任何一个人，也没有丑化任何一个人，更没有批评任何一个人，叙事的角度和视角都很客观。
许多人觉得对贾乃文演的药品代理人太模板化，但实际上这类人大多都是如此的，为了主子的利益，为了自身的职责，他们是以利益的标准在办事，时刻在维护这些东西，不惜动用全部的能量。
电影中，印度的仿制药不能出售给国外，最后制药厂也被逼迫关闭，这其实就有些黑色幽默讽刺的意味了。
当然，这个也跟编剧们写故事的时候，特别强调‘法’的一面有关系。
电影中特别强调法大于情。
‘黄毛’都开车逃出警察追捕了，却最后被卡车撞死，这其实是用一种天意的方式表达这个意思。
这就是学院派出身的编剧的深刻和优点的一面，也是他们天真和理想的一面。
而在真实的社会上的真实事情是在国内，程勇很快就被无罪释放了，法官们并没有惩治他。
而印度也根本就没理会瑞士格林宁厂关于药品专利的多项控诉，早在2013年就公开支持对这种天价药进行仿制，让病人能尽量吃到药。
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